廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
無限制
使用功效
史上第一本結合國家考試與升學的作文萬用寶典，從16歲到60歲，就是要你的作文實力，從「心」提升。
改版差異
全新書
書籍特色
全國第一本針對新制作文編寫的必備「勝」經，完整而詳實地命製、收錄12種多元式題型，每題型各有10回題目，皆由洪廷老師親自示範擬答，讓讀者快速曉暢範文寫作的心法，並懂得仿作，下筆不再是夢魘！
作者介紹
洪廷
學歷：
‧〈國立臺北教育大學〉臺文所史學組
‧〈東吳大學〉中國文學系
經歷：
‧〈志光公職〉國文、作文教師
‧〈行動補習網〉線上教學師資
‧〈翰林雲端學院〉特聘教師
‧大臺北各大升學補習班首席講師
‧徐匯、金陵、文德、裕德中學教師
新聞與節目：
‧〈中天新聞〉特約國史老師
‧〈關鍵評論〉作文解析講師
‧〈教育全方位〉電台專訪教師
‧〈公視‧一字千金〉節目社會組亞軍
序
作文這科，是許多考生心中永久的痛，更是老師們在批改時驚魘的惡夢。有句話打趣地說：「上輩子殺了人，這輩子改作文。」筆者每日下班回家，幾乎都是在贖上輩子所造的罪孽，看著學生們文章百出的漏洞：一回到家，毛小孩對我突飛猛進。/爺爺生日，祝他褔壽全歸。/弟弟長得欣欣向榮、奶奶美輪美奐。……才驚覺原來網路上流傳的笑點，是血淋淋地來自真實考場上的謬誤。另外，舉凡標點出錯、斷句不當、冗贅詞、引用訛誤、抄用範文等問題不可謂之不大。
筆者在一般升學與國家考試（簡稱「國考」）補教機構任教多年，一直有打算出一本作文書，教導、引領考生掌握高分心法，使其真正能應用平生所學，笑傲試場。民國107年開始，大學入學考試中心辦理之學科能力測驗（簡稱「學測」）國文考科、英文考科增加測驗範圍至第五學期；學測國文包含「國文（選擇題）」與「國語文寫作能力測驗（簡稱『國寫』）」，惟國寫分節獨立施測，並將題型分為「知性的統整判斷能力」與「情意的感受抒發能力」兩種類別，並以圖表、長文來命製，考驗學生跨學系的語文表達能力，期望考生透過可以感受、應加體察的經驗及素材，經由命題者的適度引導，能自然而充分地運用其語表能力。測驗目標如下五點：能觀察、了解、歸納現象，並提出意見；能清晰具體地描述事實；能寫出個人的經驗，表達內心的情感與想像；能正確解讀圖表；能正確穩妥地遣詞造句、謀段成篇。國考的命題方式亦在108年6月起隨之改變：為發揮國文科目評量綜效，以符合專業考試之測驗目標及強化專業衡鑑之信度、效度，專技人員民間之公證人、不動產估價師、社會工作師、中醫師（一）、地政士、不動產經紀人、記帳士、會計師、律師（第二試）等9項考試列考之國文取消「測驗」題型，改以多元型式作文為評量內容。其主要評量應考人的語文理解應用、邏輯思考、人文素養等博雅能力，而評量目標有四大要點：書寫表述、統整判斷、情境感受、人文關懷。並將以如「政策說帖、公開信、接續引文寫作、關鍵字寫作」等多元形式命題。相信眾多考生們面對這樣的變革，大都不知所措，本來就無太多把握的寫作科目，如今只能「臨表涕泣，不知所云」。
其實筆者認為這樣的變動是正向的，過去學測及國考的作文題型有時趨於保守或是過於單一化，而坊間作文書籍或老師在教學上常都要求考生套寫作公式或是背名言佳句，寫出來的作品雖不致千篇一律，但大都了無新意。如今的新制學測國寫至國考多元型式作文，筆者竊以為便是後者取法於前者，皆是為了能不讓考生作死板文章，開始側重於論述的實筆能力。不同於過去的傳統式無引文，或是限制式有引文的題型，轉變成先要閱讀一篇長文，或是分析完圖表、故事情節等各類資訊後，再依照題目指示與要求，做適當詮釋或寓意闡發，甚至是完成首尾俱足，論證完善的文章。簡言之：考的是文本閱讀、理解、分析、應用、表達等統整能力。因此，不再是單純套公式或是名言佳句記誦能處理的了！
曹丕在《典論‧論文》中有云：「文非一體，鮮能備善。」我們不可能所有文體都能應用自如，比如擅長論說文者，抒情文通常寫得差強人意，反之亦然。誠如人的個性有理性與感性之分，只是比重或輕或重、有所異同。子曰：「文質彬彬，然後君子。」文章如人的內在與外在，要能裡外相配合，方為佳話。面對考情變革，值得雀躍的是我們不必再需要將題目硬分為記敘、抒情、論說等文體，而是掌握文本的內容作論理與實例的鋪陳，並作知性與感性適當的比重調配，進而書寫成文。而這樣的能力，透過閱讀本書的120回題目與筆者擬答、難題詳析，讀者應可一步步自然地知悉其中心法與關鍵。
最後，養成閱讀與寫作並行的習慣是最為重要的，「文青」者如詩仙李太白不是人人能做，但我們可以取法「讀書破萬卷、下筆如有神」的杜子美，逐步積累實力，以期在考場中出類拔萃。
這本拙著的問世，要特別感謝志光大家長梅春姐的引薦與新保成出版社的青睞。此外，給我很大書寫空間發揮的總編彩華姐、總是耐心等候我書稿，並協助我圖文處理的編輯金俐姐、臻錡姐，以及予我諮詢指教的好友子瑋，沒有您們的鼎力支持，我必然無法在百忙之中寫完此書。特於此獻上萬分謝意。
筆者 謹誌
詳細資料
- ISBN：9789864815012
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 496頁 / 17 x 23 x 2.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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書籍延伸內容
影片介紹
佛經是佛所說的信佛、學佛，而至成佛的方法。方法無邊，所以佛經的數量和名目也很多，在我們這裡，最適用和最通行的，則有《法華經》，《華嚴經》，《地藏菩薩本願功德經》，《藥師琉璃光如來本願功德經》，《金剛般若波羅蜜經》，《佛說阿彌陀經》，《心經》等。 誦經的起源，出於印度釋加佛的時代，因當時的佛經，既沒有印刷本，也不用抄寫本，都是靠著以口傳口地口口相傳，所以，要聽佛的弟子們代佛說法，往往是聽他們將所曾聽過而已熟記的佛經背誦出來，自己要想熟記某一部佛經，也得下工夫把它背誦出來，到後來，誦經便成了學習佛法和宣傳佛法的基本工作。 但是，佛教徒為何要把某一部經，誦到爛熟之後，還要在佛像之前一遍又一遍地誦呢？這有兩層理由。 第一是把佛經當作一面鑑察我們心行標準的鏡子：凡夫難保自己不犯錯，有時犯了錯，尚不能知錯改錯，但當面對佛像，口誦佛經之時，就同聽到佛在親口說法來教誡我們一樣，使我們一次又一次地策勵修行；已經犯的過錯，趕快改正，尚未犯的過錯，決心不犯，已經修的善功，努力增加，尚未修的善功，立志去修。這像一位愛美的女士，閨房中有了鏡子，出門時也要隨身攜帶鏡子，早晨照過鏡子，偶一動作之後又要再照鏡子，今天照了鏡子，明天、後天、大後天，乃至明年後年，還是要照鏡子，那無非是為要保持或增加她面容的整潔美麗而已。 第二是將誦經當作代佛說法的神聖使命：佛法的主要對象是人，除人之外，六道眾生之中，尚有天、神、鬼，以及少數的傍生或畜生（動物），也能信受佛法。所以，雖在無人之處，或在無人聽懂所誦的經義之處，只要有人誦經，就有異類的天、神、鬼、畜，來聽我們誦經。天、神、鬼三類的眾生，以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我們誦經之時，只要專誠，即能感應它們來聽經。若你為你亡故的親友做佛事誦經，你的誠意初動，你那親友的亡靈，就已得到了消息，必定會如期前往聽經；亡靈的靈性特別高，縱然在生之時從未聽過一句佛法，死後聽經，也能依其善根通解信受。 師傅微信：18033701305
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